Ведьма и солнцева сестра. Дочтываем

Раз этак посмотрел да поплакал — воротился, а Солнцева сестра спрашивает: — Отчего ты, Иван-царевич, нонче заплаканный? Он говорит: — Ветром в глаза надуло. В другой раз опять то же; Солнцева сестра взяла да и запретила ветру дуть. И в третий раз воротился Иван-царевич заплаканный; да уж делать нечего — пришлось во всем признаваться, и стал он просить Солнцеву сестрицу, чтоб отпустила его, добра молодца, на родину понаведаться. Она его не пускает, а он ее упрашивает; наконец упросил-таки, отпустила его на родину понаведаться и дала ему на дорогу щетку, гребенку да два моложавых яблочка: какой бы ни был стар человек, а съест яблочко — вмиг помолодеет!

Приехал Иван-царевич к Вертогору, всего одна гора осталась; он взял свою щетку и бросил во чисто поле; откуда ни взялись — вдруг выросли из земли высокие-высокие горы, верхушками в небо упираются; и сколько тут их — видимо-невидимо! Вертогор обрадовался и весело принялся за работу.

Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к Вертодубу, всего три дуба осталося; он взял гребенку и кинул во чисто поле; откуда что — вдруг зашумели, поднялись из земли густые дубовые леса, дерево дерева толще! Вертодуб обрадовался, благодарствовал царевичу и пошел столетние дубы выворачивать.

Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к старухам, дал им по яблочку; они съели, вмиг помолодели и подарили ему хусточку; как махнешь хусточкой — станет позади целое озеро!

Итак, побывал получается наш герой в божественном царстве, причем, судя по тому, что возвращается уже своим ходом, возвращается в другом качестве. Но идет потому, что жалко ему видеть, как все погибает, спасти он идет. Но мне кстати, очень начало этой части напоминает изгнание из Рая, то место, где Адам препирался с Богом, и говорил, что не ел он никаких яблок.

Что же делает Иван-царевич, достигший божественного царства на коне предков, волшебное дитя, совершающее путешествие в другую реальность? Он получил инструменты, и теперь по ходу обратного движения — отсрочивает конец времен, ведь пока он находился у Солнцевой сестрицы мир почти подошел к концу, о чем герой горестно сожалеет.

Читаем дальше
Приезжает Иван-царевич домой. Сестра выбежала, встретила его, приголубила: — Сядь, — говорит, — братец, поиграй на гуслях, а я пойду — обед приготовлю. Царевич сел и бренчит на гуслях; выполз из норы мышонок и говорит ему человеческим голосом:
— Спасайся, царевич, беги скорее! Твоя сестра ушла зубы точить. Иван-царевич вышел из горницы, сел на коня и поскакал назад; а мышонок по струнам бегает: гусли бренчат, а сестра и не ведает, что братец ушел. Наточила зубы, бросилась в горницу, глядь — нет ни души, только мышонок в нору скользнул. Разозлилась ведьма, так и скрипит зубами, и пустилась в погоню.

Иван-царевич услыхал шум, оглянулся — вот-вот нагонит сестра; махнул хусточкой — и стало глубокое озеро. Пока ведьма переплыла озеро, Иван-царевич далеко уехал.

Понеслась она еще быстрее… вот уж близко! Вертодуб угадал, что царевич от сестры спасается, и давай вырывать дубы да валить на дорогу; целую гору накидал! Нет ведьме проходу! Стала она путь прочищать, грызла, грызла, насилу продралась, а Иван-царевич уж далеко. Бросилась догонять, гнала, гнала, еще немножко… и уйти нельзя! Вертогор увидал ведьму, ухватился за самую высокую гору и повернул ее как раз на дорогу, а на ту гору поставил другую. Пока ведьма карабкалась да лезла, Иван-царевич ехал да ехал и далеко очутился.

Перебралась ведьма через горы и опять погнала за братом… Завидела его и говорит: — Теперь не уйдешь от меня!
Вот близко, вот нагонит! В то самое время подскакал Иван-царевич к теремам Солнцевой сестрицы и закричал:
— Солнце, Солнце! Отвори оконце,
Солнцева сестрица отворила окно, и царевич вскочил в него вместе с конем. Ведьма стала просить, чтоб ей выдали брата головою; Солнцева сестра ее не послушала и не выдала. Тогда говорит ведьма:
— Пусть Иван-царевич идет со мной на весы, кто кого перевесит! Если я перевешу — так я его съем, а если он перевесит — пусть меня убьет!

Пошли; сперва сел на весы Иван-царевич, а потом и ведьма полезла; только ступила ногой, так Ивана-царевича вверх и подбросило, да с такою силою, что он прямо попал на небо, к Солнцевой сестре в терема; а ведьма-змея осталась на земле.
_____________
Итак, первые два момента, само путешествие. Вниз от Солнцевой сестры Царевич идет на своих двоих, а вверх бежит на коне, стало быть для восхождения нужно средство. И второй очевидный момент — мышонок. Мышонок дает нам возможность еще одного взгляда на персонажей. Мышонок — медиатор — т.е. проводник. И он может быть как проводником из мира мертвых в мир живых, так и из подсознания в сознание. Выполнять анимусную роль, тригера, связи. Животные в таком качестве очень часто встречаются в сказках, взять к примеру, Пушкина:
У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Всё ходит по цепи кругом;
Ученый кот у Пушкина выполняет ту же функцию, что и мышонок. Кстати, Дерево в сказках стоит одиноко. Рядом всегда есть медиатор. Чаще всего животное, бегающее по стволу.
Таким образом можем рассматривать Ведьму — как темную часть самости. А солнцеву сестру как освященную светом разума.

Что мне кажется отличительным в этой сказке, это то, что не происходит трансформации героя. Она происходит только в самом начале и смысл этой трансформации — возможность начать путешествие. Но само путешествие не меняет героя.

Итого, у нас три варианта рассмотрения этой сказки, и того, о чем может говорить сказка:
1. Часть первую мы рассмотрели с позиции отношений,
2. Вторая часть нам говорит об апокалипсисе, конце времен, восхождению к месту вне времени.
3. Третий взгляд на сказку — с позиции связи мира мертвых с миром живых.
4. Способ четвертый — путешествие внутри себя, от темной части самости к светлой.

Ведьма и солнцева сестра ч2

Ведьма и солнцева сестра часть2
Автор Ольга Пронина

Долго-долго он ехал; наезжает на двух старых швей и просит, чтоб они взяли его с собой жить. Старухи сказали:
— Мы бы рады тебя взять, Иван-царевич, да нам уж немного жить. Вот доломаем сундук иголок да изошьем сундук ниток — тотчас и смерть придет!
Иван-царевич заплакал и поехал дальше. Долго-долго ехал, подъезжает к Вертодубу и просит:
— Прими меня к себе!
— Рад бы тебя принять, Иван-царевич, да мне жить остается немного. Вот как повыдерну все эти дубы с кореньями — тотчас и смерть моя!
Пуще прежнего заплакал царевич и поехал все дальше да дальше. Подъезжает к Вертогору; стал его просить, а он в ,ответ:
— Рад бы принять тебя, Иван-царевич, да мне самому жить немного. Видишь, поставлен я горы ворочать; как справлюсь с этими последними — тут и смерть моя!
Залился Иван-царевич горькими слезами и поехал еще дальше.
Долго-долго ехал; приезжает, наконец, к Солнцевой сестрице. Она его приняла к себе, кормила-поила, как за родным сыном ходила. Хорошо было жить царевичу, а все нет-нет да и сгрустнется: захочется узнать, что в родном дому деется? Взойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены осталися! Вздохнет и заплачет.

Попробуем теперь посмотреть на сказку под другим углом. Что за символы в ней нам уготованы?
Здесь нам встречаются: Старухи-пряхи
Вертодуб
Вертогор
Солнцева сестра

Сначала конь несет царевича мимо прях. Очень похоже, что плетут старухи — пряхи. ни что иное как Нить времени, ткут судьбы. Этот образ уже встречался в русских сказках. Он хотел бы задержаться у них жить, да узнает, что они смертны.

Затем он доходит до Вертодуба — Мировое дерево — связь верхнего мира с нижним, древа познания, Мировое дерево, ось земли простирающаяся в небеса, что помещается на вершине гигантской горы в центре вселенной. Вертодубу дана сила уничтожать миры, разрывая связь между жизнью и смертью, но и он не вечен.

Все дальше и дальше едет Царевич и встречается с Вертогором — Мировой горой, что в центре мира там, где проходит ось мироздания. Предания гласят, что на ней собираются бессмертные боги и с неё открывается всё, что творится во Вселенной. Но и он не смертен.

А пристанище свое находит Царевич дальше — у солнцевой сестры. По видимому божественного уровня, которое не затрагивает время. Оттуда он наблюдает на смертью своей земли.

Вот и получается, что идет наш Царевич вдоль священной оси мироздания, поднимаясь от нижнего мира судеб все выше и выше, и заливаясь по пути горькими слезами.

Ведьма и Солнцева сестра

Сегодня мы с Вами попробуем понять о чем, повествует чудная сказка Ведьма и Солнцева сестра.

Полный текст Вы можете прочитать тут http://vseskazki.su/narodnye-skazki/russkie-narodnie-skazki/vedma-i-solnceva-sestra.html . Я же начну свое повествование сразу с текстом по частям. Итак:

«В некотором царстве, далеком государстве,
жил-был царь с царицей, у них был сын Иван-царевич, с роду немой. Было ему лет двенадцать, и пошел он раз в конюшню к любимому своему конюху. Конюх этот сказывал ему завсегда сказки, и теперь
Иван-царевич пришел послушать от него сказочки, да не то услышал:
— Иван-царевич! — сказал конюх. — У твоей матери скоро родится дочь, а тебе сестра; будет она страшная ведьма, съест и отца, и мать, и всех подначальных людей; так ступай, попроси у отца что ни есть наилучшего коня — будто покататься, и поезжай отсюдова куда глаза глядят, коли хочешь от беды избавиться.»

Подробнее »

Сказка о рыбаке и рыбке ч3, дочитываем

Что ж, остался самый финал и выводы.

Воротился старик, а вместо избы каменный дом стоит, в три этажа выстроен; по двору прислуга бегает, на кухне повара стучат, а старуха в дорогом парчовом платье на высоких креслах сидит да приказы отдает. «Здравствуй, жена!» — говорит старик. «Ах ты, невежа этакой! Как смел обозвать меня, воеводиху, своею женою? Эй, люди! Взять этого мужичонка на конюшню и отодрать плетьми как можно больнее». Тотчас прибежала прислуга, схватила старика за шиворот и потащила в конюшню; начали конюхи угощать его плетьми, да так угостили, что еле на ноги поднялся. После того старуха поставила старика дворником; велела дать ему метлу, чтоб двор убирал, а кормить и поить его на кухне. Плохое житье старику: целый день двор убирай, а чуть где нечисто — сейчас на конюшню! «Экая ведьма! — думает старик. — Далось ей счастье, а она как свинья зарылась, уж и за мужа меня не считает!»

Подробнее »

Сказка о рыбаке и рыбке ч2

Продолжаем читать Сказу о рыбаке и рыбке в народном варианте и в варианте А.С.Пушкина…
Бросил золотую рыбку в воду и воротился домой. Спрашивает его старуха: «Много ли поймал, старик?» — «Да всего-навсего одну золотую рыбку, и ту бросил в море; крепко она возмолилась: отпусти, говорила, в сине море; я тебе в пригоду стану: что пожелаешь, все сделаю! Пожалел я рыбку, не взял с нее выкупу, даром на волю пустил». — «Ах ты, старый черт! Попалось тебе в руки большое счастье, а ты и владеть не сумел».
Озлилась старуха, ругает старика с утра до вечера, не дает ему спокоя: «Хоть бы хлеба у ней выпросил! Ведь скоро сухой корки не будет; что жрать-то станешь?»

Подробнее »

Сказка о рыбаке и рыбке ч1

Еще в детстве читая всем известную сказку, я никак не могла до конца удовлетвориться обычной ее моралью: дескать не будь жадным, не наглей и все у тебя будет. Так по крайне мере ее интерпретировали мне мои родители. И вот, наконец-то, я, кажется, нашла для себя ее смысл.
Перечитав сказку в ином варианте (например тут http://www.kirskaz.ru/skaz/skazka%20(344).html ) многое предстает в новом свете.

По сути вопроса сказка мне показалась борьбой двух частей человеческой личности. Обретая «рыбку», нечто (самость, подлинное я) из глубин подсознания, большим трудом добывая, одна часть личности пугается ее, вторая же видит лишь практический смысл. И они обе не могут договориться между собой и понять, что им делать (например, человек терзаемый противоречиями). Обе части уже изначально в повести не в контакте друг с другом, но у Пушкина этот момент опущен. Сказка Пушкина кажется мне недостоверной, причесанной, без внутренней сказочной правды.

Подробнее »

Ожидания

Ожидания — это мои представления об объекте. Идеальные или наоборот. Ожидания могут быть соответствующими действительности или нет. Все гораздо интереснее, если это ожидания относительно меня самой. Например, я хочу спокойно реагировать на хамство в магазине или на почте, но каждый раз (или через раз, если не удерживаю сей факт силой воли) срываюсь. Что тому причиной? Есть образ Идеального Я, и этот образ так же может быть реален и нет. Например я никогда не стану маленькой «дюймовочкой», это реальность. Т.е. образ Идеального Я может раскрывать мои природные таланты и такое представление основано на опыте познания себя, или образ идеального я может быть умозрительным, таким каким мне бы хотелось, что не всегда соответствует действительности.

Социофобия

Социофобия, как видно из названия, страх социума. Страх столкновения и контакта с социумом. Такие люди неуютно чувствуют себя в присутствии других людей. Они постоянно «додумывают» мысли других людей о себе, потому, что боятся того, что о них могут подумать другие. Такие люди изо всех сил стараются произвести хорошее впечатление, но постоянно сомневаются в том, что им действительно это удалось, не очень верят, что кто-то действительно расположен к ним и ищут подвох. Люди испытывающие этот страх чаще всего стараются быть незаметными, избегать ситуаций, в которых, как им кажется, могут быть отвергнуты.

Однако, бывает и прямо противоположное поведение. Когда люди стараются вести себя в обществе чересчур оживленно, привлекая всеобщее внимание, словно действуя по принципу клин клином вышибают.

Почему это происходит?  Подробнее »

О запросах

Один из самых интересных моментов в практике психолога — клиентский запрос. Запрос, если по научному, это то, с чем клиент приходит на прием, что он озвучивает на первой сессии, это, собственно то, с чем он обратился. А самое в нем интересное, это то, что запрос почти никогда не совпадает с проблемой. И, мне кажется, в этом одна из задач терапии — переориенторовать клиентка на его ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ запрос. Подробнее »

Личные границы

Личные границы – это то, что отделяет нас от мира, это тот условный предел, где заканчиваюсь «я» и начинается другой. Наши границы тесно связаны с нашими чувствами, мыслями и желаниями. Строго говоря, личностные границы – это и есть, понимание того, кто я, кем я являюсь, что для меня приемлемо, а что нет. Рассмотрим идеальный вариант, графически это выглядит так:

Взаимоотношения выглядят так:

Теперь давайте рассмотрим, что происходит в реальности. Подробнее »

Top